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岳飞死后宋朝怎么样 要是岳飞不死宋朝会灭亡吗 一代英雄岳飞死后宋朝怎么样

时间:2019-11-26  来源:春节养生短信

  岳飞在南宋时是民族英雄,到了元朝、明朝、清朝、民国,依然是民族英雄。对于他精忠报国的事迹我们都知道,那么我们不妨来猜测一下,要是岳飞不死,宋朝会怎样呢?

  《宋史岳飞传》记载“岁暮,狱不成,桧手书小纸付狱,即报飞死,时年三十九。”那么,岳飞究竟是怎么被构陷入狱的,又是怎么死的?是被杀害的,还是毒死的?宋史均语焉不详。野史中记载的奸人罗织的罪名和岳飞之死,虽然难以考据,不可全信,但毕竟提供了另外的一种可能,仅供喜爱一代抗金英雄岳飞的读者们参考。

  且看秦党中人是如何构陷岳飞的?话说秦桧得到高宗的许可后,秘密逮捕了岳飞最为倚重的大将张宪和其子岳云,严刑拷打逼迫张宪和岳云承认岳飞谋反之事。此时,岳飞并不知情,秦桧假传圣旨谎称高宗召见,密引岳飞到达大理寺,岳飞走下轿来,步进官衙,只见垂帘,并无一人,岳飞忽然警悟,心里纳闷“我怎么会来到这个地方?”正在这时,一群狗腿子继续施诈,“此处不是待客之地,我家大人在后面已恭候多时”岳飞大惑不解,自言自语道:“我一腔热血报效国家,怎会来到此处事非之地?”

  岳飞继续前行,来到宋朝秘密警察行刑处,忽然大吃一惊,看见张宪、岳云身披枷具,浑身是血,惨不忍睹中呻吟不止。此时从暗室中闪出两人,为秦党中臭名昭著的打手罗振、万俟�l,只见罗振手执王俊、王贵(此二人皆为岳飞手下大将)诬告岳飞谋反供词,厉声喝道“国家有什么对不住你们的地方,为何三人都要谋反?”

  岳飞此时反倒冷静了下来,直言相辩“我对天盟誓,一生无负国家,你等既然执掌法律狱讼,切不可陷害忠良,否则即使到阴曹地府,我也不会善罢干休”。罗、万俟二人狞笑着指证:“你说你没有反意,可曾记得昔日游天竺时,在沿壁上所题‘寒门何载富贵’的事情吗?既有此题,难道不是早有反意吗?”

  真是欲加之罪,何患无词?岳飞心知罗、万俟二人皆是秦党中人,不会听从自己申辩,多言无益,不由得仰天长叹一声道“如今我既然落入国贼秦桧手中,不做他想,只是可惜了我的一片忠心,一生建树如今付之东流”。言罢,束手待缚,任其拷打凌辱。

  秦党构陷的第一条罪证是岳飞昔日题壁之词,这是不是也太可笑了?仅凭一句“寒门何载富贵”就认定岳飞早就有反意,这恐怕是宋朝有史以来最荒唐的文字狱了,可能秦党中人也觉得难以信服,于是开出了第二剂方子,由岳飞下属指正岳飞谋反。野史中是这样记载的,岳飞郾陵(今许昌)被高宗诏令撤军回师后,心中忧愤不已,多年艰辛努力毁于一旦,曾经在一村寺与手下将领探讨当前天下大势,王贵、张宪、董先、王俊当时都在场,岳飞痛心疾首的询问大家“面对金人侵扰,朝廷议和,我们究竟该如何应对?”众人皆默不作声,唯独张宪慷慨应对“全凭大人作主”。

  这么一件将帅纵论国际形势,进行军事研判,再平常不过的军事学术交流,经居心叵测的奸邪之人一经渲染立刻变成一件无比严重的政治事件。后来王俊诬告岳飞时,就供出了这条所谓确凿无疑的罪证,岳飞企图召集军事将领谋反,其心腹张宪唯马首是瞻。王俊第一个跳出来指认,王贵证明,另一位将领董先被逮捕下狱,秦桧亲自诱供,言明,只要董先证明有这件事,便可释放出狱,此后尽享荣华辽宁治癫痫病靠谱医院,怎么样富贵。董先被迫承认,三人成虎,坐实了所谓的岳飞第二条谋反罪状。

  既有前言诛心之罪,还有手下大将的指控,似乎岳飞的谋反罪已然全部坐实,但在老奸巨滑的秦桧看来,还不够,他指使秦党中人一定要获取岳飞亲信张宪和岳云的口供,可这两人铁骨铮铮,宁死不屈。时有韩世忠上门质问秦桧,“岳飞究竟所犯何罪?”秦桧支吾道“岳云和张宪都会有口供,岳飞谋反一事必须有”韩世忠争辩道“必须有,何以服天下?”后来“必须有”三个字变成了“莫须有”,以讹传讹,流传至今。

  既然坐实了岳飞的所谓谋反罪,高宗和秦桧一定会在最快最短的时间里处决岳飞,那么岳飞最后到底是怎么死的?第一种说法是斩杀的,宋高宗下令,“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行,令杨沂中监斩,仍多差兵将防护。”第二种说法是毒死的,“侯中毒而死,葬于临安菜园内。”第三种说法是拉胁死,“其毙于浴也,实请具浴,拉胁而殂”。何谓“拉胁?”,在《酷史传》中有记载,一种非常残酷的死法,是用外力打折肋骨,肋骨断了,未必会死,可是肋骨刺穿腹腔就会因失血过多而死。除此之外,还有绞死等说法。

  拉胁一说可能更接近真相,一是秦桧奸党万俟�l等人在狱中疯狂折磨殴打拷掠岳飞,岳飞遍体鳞伤,岳秦势不两立,秦桧迫不及待要拔除眼中钉,肉中刺,因此唆使手下以拉胁殴打致死最有可能;

  其二,既然捏造了岳飞谋反之罪,毒杀反而更像政治迫害,显得此地无银,故而不可信。

  其三,岳飞死后,宋人多言,岳飞下狱死,未见弃市。而岳云、张宪则史载明白无误,弃市死,而且死在岳飞之前。

  其四,岳飞死后,狱卒隗顺暗中将岳飞尸首背上北山,随手将身上仅有的一块玉环陪葬,并植两株橘树为证,二十多年后,岳飞被平反昭雪,隗顺后人按先前记号,告诉官府,岳飞尸体被挖掘出来后“尸色如生,尚可更殓礼服也。”说明岳飞是全尸,而且如果是被毒杀的,尸体必定会腐烂掉。另风波亭为大理寺中的一座小亭,并非栖霞山建有风波亭,岳飞亦非遇害风波亭。

  岳飞死时,一说签字画押,所有泼向他的脏水照单全收,皆因哀莫大于心死,北伐无望,一生功业,付之东流,况且君要臣死,臣不得不死。一说,岳飞至死,不承认自己谋反罪状,但索笔一挥而就“天日昭昭,天日昭昭”八个大字,无论何种情形,俱无损岳飞一世英名,千古奇冤。

  据说,岳飞死后,金人弹冠相庆,举杯痛饮,从此中原可以长驱直入,再无羁绊。有意思的是下面一则记载,既颠覆了我们对敌对方的认识,也可以看出岳飞的巨大影响力。绍兴年间,金国派遣秘书监刘陶出任外交官进行国事访问,刘大使来到南宋首都临安后,对接待他的国宾馆官员发问“岳飞因犯何罪被杀?”负责接待外交使团的官员回答“岳飞意图谋反,被手下将领告发,因而被杀”。

  刘大使叹息道“你们江南朝廷里善于用兵者只有岳飞一人,其余都是庸常之辈,岳飞的军队纪律严明,秋毫无犯。正如历史上的项羽,有一范增而不加重用,所以你们老是打败仗,臣服于我国。岳飞难道不是你们江南的范增吗?”该官员无言以对。据说秦桧听说后,严禁不得走漏消息,随后胡乱找了个理由,将知道此事的官员贬往他处。

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  岳飞死后,虽然隗顺冒着生命危险掩埋于钱塘门外北山上,但也只能隐姓埋名以“贾宜人”坟掩人耳目,岳飞平反后,始迁葬于栖霞山南麓,亦即今日的岳坟。

  岳飞绍兴十年北伐的影响:

  (1).岳飞抗旨继续北进

  宋高宗在绍兴十年七月十日左右,即收到岳飞收复西京的捷报前后,下诏书班师(因古代交通条件限制,此时岳飞郾城捷奏还在路途中,尚未送至南宋朝廷)。七月十八日,岳飞才收到这份班师诏,而在同一天,张宪战于临颖并再次取得大捷,金兵败逃,张宪率部“追奔十五里,中原大震”。岳飞于当天发出一份奏章,“言辞激切”地反对班师。最能说明岳飞态度的是,他的大军继续向北挺进。

  《金史》卷82《仆散浑坦传》记载“与宋岳飞相据,浑坦领六十骑深入觇伺,至鄢陵”,金国将领仆散浑坦在鄢陵一带与岳家军的运粮队遭遇。事实上,鄢陵在临颖之北,也在颍昌府的东北方,而这一地带已经被《金史》确认成岳飞军的背后。对于轻骑兵来说,40公里也许说不上是“深入”,而朱仙镇就在鄢陵以北约40公里,则岳飞大军已经抵达朱仙镇一带,绝非虚言。

  (2). 河北、河东、京东路的义军

  经营敌后抗金武装是岳飞北上作战计划的重要组成部分。绍兴七年后尤其如此。金国受限于自己的野蛮落后,不仅无法有效经营所夺取的北宋领土,而且还强行推行奴隶制等落后制度,造成治所内民不聊生、怨声载道。当地百姓不得不起兵反抗,投入到光复国土这样正义的事业中来。

  金国不止野蛮落后,也受限于人口稀少、兵源不足的问题。绍兴十年,为了和岳飞军作战,兀术从各地抽调人马,如河北路的主签军完颜赛里就被招至前线,各路镇守的兵力更加薄弱。

  这时候各地义军揭竿而起,形成燎原之势。

  在京东、京西路,岳家军的忠义统制都取得重要胜利,并攻克占领了如永安军、南城军等地;

  在河东路,忠义军收复了十一州军;

  在河北路,众多州县的民众起义,虽然《宋史》中仅记载了收复庆源府,但据《金史》记载可知,当时河北路的重镇大名府也已经被忠义军攻占。

  在东京衰落后,大名府已成为北方第一大城,金兵的重要后勤基地。连这样的基地都丢了,充分说明金兵丧失属地的控制权,已渐渐日暮途穷的事实和义军出色的作战能力。

  金国自燕山以南,“号令不复行”。后院不仅起火,且火势熊熊。

  而“河北忠义四十余万,皆以岳字号旗帜,愿公早渡河。”――义军英勇奋战,等待着配合岳飞大军北进。

  (3).金兀术和黄龙府

  虽然南宋有秦桧删削篡改史料的鄙行,而《金史》一向以避重就轻、讳败扬胜闻名。但是要印证岳飞军在绍兴十年北伐战果的辉煌程度,最有说服力的直接证据却是金兀术(即完颜宗弼)在岳飞撤军这一关键时刻的表现。

  金兀术(即完颜宗弼)率增援军队赶赴顺昌,“自东京往复千二百里,不七日而至”。除去轻骑到顺昌求救的时间,从东京到顺昌的距离是五百多宋里,兀术的主力骑兵赶到癫痫病能出去打工吗的时间应在四五天左右。

  岳飞自朱仙镇后撤,曾“留军五日”以保护和协助当地百姓向南撤退。而在一马平川的河南平原上,被敌军骑兵追上,显然是死路一条。

  在岳飞撤退之时,兀术(即完颜宗弼)在做什么呢?

  须知当时宋金双方正处于交战状态。岳飞在班师南归之前曾“留军五日”再加上携带数万百姓后的行军速度必然大为减慢,只要兀术想追岳飞军,他的时间是足够充裕的。

  而老于军旅的兀术,在什么情况下才会不得不放弃这样巨大的胜机呢?

  事实上,不管是无力再战还是不敢再战,都说明了兀术所统率的金国军队主力严重受损的状况。

  另外一种可能则是兀术向北逃得太远了,赶不上杀个回马枪。

  根据《金史》卷77《宗弼传》的记载可知,在绍兴十年,和岳飞、韩世忠大军对峙之后,“宗弼遣孔彦舟下汴、郑两州”,须知早在岳飞北伐之前的五月中旬,兀术就已亲自带领人马占领汴京,――在战事尾声,再遣将去占领几个月之前就已经占了的地方,《金史》如此记载,事实上已经承认了兀术全军撤出开封一事。

  而如果是从开封北逃,跑得太快太远,同样说明了兀术的大败。

  郾城和颖昌两战之后,岳家军和兀术所统率的金国军队主力之间的强弱显然已判。

  宋使洪皓被女真人扣留在冷山,“距金主所都仅百里”,他在《使金上母书》中写道:“顺昌之败,岳帅之来,此间震恐”。假如“直捣黄龙”中的黄龙府指的是金兵的巢穴,那么,这个地方已经提前感受到了震惊和恐慌。

  在绍兴十年(公元1140年),金国内忧外困:高层经历了2次血腥的内讧残杀;由于贪狡无信,不仅连续失去昔日的盟友,还先后和黄头女真、蒙古部落等开战,本来就少的兵力,更加捉襟见肘。

  金国早期试图通过把契丹人纳入猛安谋克来加强自己的力量。而他们在辽国的残暴统治和掠夺,导致契丹人叛乱、逃亡不断。当时金国这个穷兵黩武的国家,正在受害于自己的政策:除了蛮力,再没有任何凭恃。而这些蛮力所剩的最后主力――金兀术和赛里,已经被岳飞扁得满地找牙都找不到。黄龙府感到的震恐,其来有自。

  金国女真贵族最畏服岳飞,平日往往不直呼其名,而称其为“岳爷爷”。当他们得知岳飞死耗,个个欢天喜地,酌酒相庆。被扣押在金国的宋使洪皓,目击此情此景,心如刀割,只能吞声抽泣,在密信中言:“金人所畏服者惟飞,至以父呼之,诸酋闻其死,酌酒相贺。”

  当南宋使臣洪皓从金国回归南宋之时岳飞已经遇害,“忠宣(洪皓的谥)还,因奏事,论至公(岳飞)死,不觉为恸”,谈到岳飞之死时,洪皓竟然无法控制自己的情绪,以致当着宋高宗赵构的面为岳飞遇害而失声痛哭,可见洪皓对岳飞的深厚感情。事实上,洪皓长期被金国扣留,终其一生都没有机会见到岳飞,他对岳飞的感情,无疑是来自于金人对岳飞的高度敬畏。正因为这一段屈辱的经历,洪皓更懂得一位使敌人敬畏的爱国将领对于国家的重要意义。

  岳飞身后20年,南宋永嘉学派的著名学者薛季宣曾提到:胡人自为“岳飞不死,大金灭矣”(南京专治小儿癫痫的医院,在哪原文“胡人自为‘岳飞不死,大金灭矣’之语”,相关记载可参见《浪语集》卷22《与汪参政明远论岳侯恩数》)。

  薛季宣幼孤,被伯父抚养成人。他的伯父薛弼,曾是岳飞的重要幕僚。岳飞之孙岳珂曾经指责薛弼奴事秦桧,并向秦桧暗报岳飞行止,“动息以报”。岳飞的幕僚们后来非死即被贬至荒远,薛弼却是唯一的幸免者,且被秦桧所提拔,官职屡升,宋史也说,“世以此少之”。薛季宣显然有所听闻:金人自己说,如果岳飞不死,大金就灭亡了。

  在岳飞遇害六十多年之后,金国皇帝在诏书中则直接承认了岳飞战功卓著、威名远播。

  金国泰和六年(南宋开禧二年,公元1206年),金章宗在招诱南宋大将吴曦叛变的诏书中写到:“且卿自视翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功,暴于南北,一旦见忌,遂被参夷之诛,可不畏哉!”相关记载可见于《金史》卷98《完颜纲传》,意思是说,况且你<指吴曦>自己评价一下自己的功劳能否比得上岳飞?岳飞战功卓著、威名远播,南宋北金之人全都知晓;结果有朝一日被宋廷猜忌,就被诛杀且连累亲族,难道这还不可怕么?!

  (4).宋高宗赵构态度的变化

  事实上,还有一个最强有力的证据,能反映岳飞郾城大捷和颖昌大捷的影响。这就是宋高宗赵构态度的转变。

  在收到郾城大捷的奏章之前,赵构表现得十分焦虑。并不断地以相对隐晦的方式要求岳飞不得北进。如“蔡颖旧隶京西,今专付卿措置。分兵将屯守防捍”,“事毕”即回朝。

  讨论这件事不能忘记赵构和秦桧这一对史上最著名的昏君奸相搭档。宋高宗赵构为了解除大将兵权而急于向金国求和,而奸相秦桧则“欲坚和议而必解诸将之兵”,两人交相为用而曲相成。

  敌国间维持不战的状态,绝不会是一方跪拜而得。一纸“臣构”的“子孙世代,谨守臣节”的所谓和议,恬堕猥懦,不足为天下哂;北伐志士的鲜血虽大多空洒,却仍是南宋这个国家得以继续维持的真正原因。

  再来看岳飞墓

  岳飞墓几经修葺,如今的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋修建气势派头计划的,墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲,是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像,反剪双手,面墓而跪,即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”

  在秦桧和他妻子的跪像前边,另有这么一副春联,是用秦桧匹俦相互抱怨、对骂的口吻写的,很故意思:

  唉!仆本丧心,有贤妻何至如果?

  啐!妇虽长舌,非老贼不到目前!

  上联是秦桧的口吻,意思是:“唉!我原来就是个没民气的工具,可身边要是有个好媳妇,兴许也不至于没完没了的老在这儿跪着吧?” 下联是用秦桧妻子的口吻答复说:“呸!虽说我是个长舌头女人,可要不是由于你这个老贼,我怎么会老陪你跪着挨人詈骂!”

  除了岳墓,人们还在各地创建了岳王庙来怀念民族好汉岳飞,此中最著名的是杭州的岳王庙。岳飞死时只三十九岁,这是中国汗青上最悲伤的冤狱之一。

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